紙鎮(zhèn)（亦稱鎮(zhèn)紙），是書齋中一道亮麗風(fēng)景，也是案頭上不可缺少的器物。在翻閱書籍時(shí)會用紙鎮(zhèn)，書寫或繪畫也離不開紙鎮(zhèn)，在寫作時(shí)，紙鎮(zhèn)則能起到“休教風(fēng)過亂文思”的作用。其實(shí)，紙鎮(zhèn)說白了只是一件重物，可以壓住紙張即可了，但是一進(jìn)書齋，一經(jīng)過文人的手，即被注入了文理，久而久之，形成了一種文化。
作鎮(zhèn)紙的材質(zhì)多種多樣，常見的有紫檀、黃花梨、金絲楠木、烏木，還有銅質(zhì)、玉石、陶瓷、瑪瑙、水晶的，形狀更是千變?nèi)f化，有戒尺形、方形、圓鼓形、伏獸形等等，其產(chǎn)生年代更是悠久，大約有了絹綾紙張就有了它。
書齋主人因個(gè)人喜好而選擇不同材質(zhì)形狀的紙鎮(zhèn)。上世紀(jì)50年代初，我在杭州棲霞嶺黃賓虹書房中見到的文房用品，大多是漢磚晉瓷的。因賓翁喜好金石與古文字，所以書桌上的水盂水勺都是晉瓷的；筆筒、筆架、硯臺紙鎮(zhèn)，都是漢磚制成，上面有年號、紋飾，非常古雅。而潘天壽先生則喜石頭，畫室中的紙鎮(zhèn)是拳頭大的石塊，形狀自然，渾厚樸實(shí)，有大象不雕的感覺。在唐云先生的大石齋，文房器物則是琳瑯滿目，多種多樣，光紙鎮(zhèn)就有青花瓷、紫砂、楠木、紫檀、銅質(zhì)等等。有趣的是，唐先生喜好把玩這些，所以好多東西都是自己設(shè)計(jì)形制，或是在上面題句作畫。反正通過唐先生的手，這些紙鎮(zhèn)便透出一股文雅之氣。就拿兩塊四方的經(jīng)寸大小的黃銅塊來講，經(jīng)唐先生寥寥幾筆山水，刻成后即顯得韻味十足，更絕的是，兩塊方寸大小的銅塊，拆開單看是兩幅畫，合起來是一幅畫，左右放是一幅畫，上下放也是一幅畫，讓人愛不釋手。
其實(shí)有好些大家都是個(gè)中高手，如朱屺老在銅鎮(zhèn)尺上寫的蘭竹、十發(fā)先生繪的牧羊女，都為文房增添了幾分雅致。來楚生先生與我恩師張大壯，在小小銅塊上作的花卉游魚，雖草草幾筆，卻極其傳神，也能上下左右拼合，與大石齋的山水有異曲同工之妙。而吳湖帆先生則喜歡在紫檀木、金絲楠木的戒尺形紙鎮(zhèn)上題詞，贈送給友人，讓人上手讀了從心眼里透著雅氣。
我也喜好把玩紙鎮(zhèn)，為此也收藏了好些。有明代雞翅木的上面刻有楊繼盛書的“鐵肩擔(dān)道義辣手著文章”句，真是鐵劃銀鉤，擲地有聲。有一對清代金絲楠木紙鎮(zhèn)，上面句子是“謝草鄭蘭燕桂樹，唐詩晉字漢文章”，透著大氣的句子與字體配上厚薄正好的長方形金絲楠木，可以說是完美的結(jié)合。有吳湖帆先生書刻紫檀木戒尺形紙鎮(zhèn)，詞曰：“意悠悠，興悠悠，意興闌時(shí)情怎休，燭搖紅影樓。用白香山韻，長相思，鴻士老兄屬，乙未午月吳湖帆�！睒O其雅致。另有一件青花鎮(zhèn)紙，長21厘米，寬2.5厘米，厚3厘米，周身繪青花卷草紋，是元末明初之物，比較少見。還有一塊齊家文化的玉，大小像一塊糖年糕有個(gè)斜面，刻有獸面紋飾，因包漿很好，我也拿來作紙鎮(zhèn)，因書寫作畫時(shí)常用，包漿更好了。我最喜歡的是一種漢代水晶的臥虎形紙鎮(zhèn)（見圖），大小正好一握，造型大氣，刀法簡練，耐人尋味，每次把玩，都久久不能釋手。（張大根）
